第八十七章赶尸人6

在沈玉林病倒的一个月左右时间里，弱郎大王还是没有找到姥爹家里来。不过，老河对面不远的吴家庄有人在半夜看到了蹦跳的僵尸影子。这说明弱郎大王离画眉村越来越近。这个消息是司徒子送到画眉村来的。司徒子不知道姥爹和弱郎大王的过节，还以为来画眉村可以叫姥爹去看看，没想到姥爹说僵尸不会伤害吴家庄的人，并不跟他去吴家庄去看一看。

一个多月后，沈玉林恢复了。他要姥爹和他一起主动出击，在弱郎大王发现画眉村之前将它制服，打它个措手不及。

沈玉林认为，弱郎大王能从遥远的藏地迅速追到这里来，却在这里搜寻了好长一段时间，这是因为姥爹常在这一带活动，各处留下的气息比较多，而在外地是简单一条路回来的，留下的气息也是单线的，弱郎大王顺着单线的气息寻找自然非常快，到了画眉村附近处处都有他的气息所以寻找起来非常慢。

姥爹听了他的话，不禁又感叹道：“我感觉越接近谢小米转世的答案却越迷茫，跟弱郎大王追寻我的情况大同小异。可见世上的道理都是相通的。”

罗步斋同意沈玉林的意见。

姥爹问罗步斋道：“今天是什么星宿值日？”

那阵子罗步斋正在跟姥爹学习二十八星宿。古人为了方便于观测日月和金木水火土五大行星的运转，便将黄、赤道附近的星座选出二十八个做为标志，合称二十八星座或二十八星宿。角、亢、氐、房、心、尾、箕，这七个星宿组成一个龙的形象，春分时节在东部的天空，故称东方青龙七宿；斗、牛、女、虚、危、室、壁，这七个星宿形成一组龟蛇互缠的形象，春分时节在北部的天空，故称北方玄武七宿；奎、娄、胃、昴、毕、觜、参，这七星宿形成一个虎的形象，春分时节在西部的天空，故称西方白虎七宿；井、鬼、柳、星、张、翼、轸，这七个星宿又形成一个鸟的形象，春分时节在南部天空，故称南方朱雀七宿。由以上七宿组成的四个动物的形象，合称为四象、四维、四兽。古人用这四象和二十八星宿中每象每宿的出没和到达中天的时刻来判定季节，也借此来判断当天行事的凶吉。逢其星宿出生的人还能结合他的八字来断一生吉凶。

不过星宿算命法只有二十七宿，不包含“牛宿”在内。这是因为星宿算命法源自佛法中的“密教占星法”——大藏经内的《文殊师利菩萨及诸仙所有吉凶时日善恶宿曜经》，而佛教是从印度传入中国的，印度把中国的二十八宿变为二十七宿，把牛宿纳入了女宿。可能是印度人观察星象的位置和角度不同。中国人在黄河流域远观天象，与印度人在纬度较低的地域观星，在角度上肯定有差异。而天上各星的明暗程度，在两地亦有差别。这就使得中国有二十八宿，而印度只有二十七宿。所以在本算命法中，任何人的生日都不可能出现“牛宿”这个星宿。

罗步斋对二十八星宿非常感兴趣，所以请求姥爹教他。那段时间里，罗步斋每天出门前必定先看看黄历上当天是什么星宿值日。

“今天是角星值日。”罗步斋回

亮兄提醒您：本章未完，点下一页继续阅读。>>>

本文网址：https://www.touwz.org/kehuan/guichenggu/15729810.html
手机用户请浏览：https://m.touwz.org享受更优质的阅读体验。

第八十七章 赶尸人6

第八十七章赶尸人6