1.132 明王虎衣
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“耶和华使摩西告知法老,‘犹太人是我长子’。”——《出埃及记·第四章·第二十二节》。
比起摩西时代,犹太人遭遇之凄惨。时下身毒贱种,所负苦难,恐亦不逞多让。
再比摩西,将犹太人悉数带离埃及。蓟王却反其道而行之。将身毒贵种,悉数迁离。留下贱种,授予名籍,分割田地。约法三章,三十税一。
何言维天有汉,且看三十税一。
平等性智(注1)前,先均田平赋。俗谓“放下屠刀,立地成佛”。终归“欲前佛后”。丰衣足食,是一切之前提。
华氏城,香花宫,正殿。
比起蓟王初来时,如坐针毡。马鸣菩萨,物我两忘。“色即是空,空即是色”。
蓟王刘备与马鸣菩萨殿中对坐。
王权与神权,二次交锋。
“拜见王上。”马鸣菩萨先礼。
“见过大师。”蓟王肃容回礼。
“此去洛阳,王上授老朽何位?”不料马鸣菩萨,竟先有此问。
大俗即大雅,蓟王不敢怠慢:“白马寺监。”
汉有廷尉监。秦置,前汉分置左、右监,隶廷尉。秩千石,禄秩与廷尉正相当而位稍次之。掌逮捕,亦参案例、律条,审理疑狱。与(廷尉)正、(廷尉)平,通署公牍,互相监督。今汉唯置右监,秩六百石。
蓟王,创白马寺监。乃掌管白马寺。类后世“住持”,“方丈”。
见蓟王对答如流。马鸣菩萨知,早有所虑,而非临时起意。又问道:“何秩?”
“秩六百石。”蓟王答曰。
“六百石,乃蓟吏‘长史少吏’之鸿沟。”马鸣菩萨轻轻颔首:“寺众又如何?”
“比丘,比丘尼,沙弥,沙弥尼(比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、式叉摩那、优婆赛、优婆夷,称佛门“七众”。),僧、师、大师,不一而足。”蓟王答曰。
马鸣菩萨,又问道:“皆得俸禄乎?”
“然也。”蓟王答曰:“寺众,皆得俸禄供养。”
“人数几何?”
“寺满为止。”蓟王答曰:“适可而止。”
“可另造僧伽蓝否?”
“可也。”蓟王无有不许。
“闻诸夏仙门,不欲佛门东渡。蓟王此来,亦为攻灭佛国。中夏虽有白马寺,并诸多浮屠祠。却无佛门为官者。”马鸣菩萨必有此问:“王上何以,为此先驱。”
“大师当知。鄙国有四方馆、四海馆、司寒馆、司炎馆。孤王宫中,高置观天阁。今增设白马寺监,有何不可?”蓟王对诸夏仙门,一视同仁。
“王上无惧佛门大兴乎?”
“无惧。”蓟王毫无芥蒂。
“何也?”马鸣菩萨,必有此问。
“百科全书,独尊儒术。”蓟王一语中的。
科技是第一生产力。知识是唯一照世明灯。
儒术后世劣化成儒教。究其原因,乃因
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