1.34 望文生义

蹄声隆隆，骏马嘶鸣。

远山近水，忽消失无踪。无边旷野，一望无垠。车队已穿越燕山孔道，奔赴塞北。

万辆兵车，迅速散开。组成兵车大阵，投奔北海。

《庄子逍遥游》：“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。”时人据此认为，“北溟之海”乃大地极北。

《汉书》亦载，高祖时，娄敬自请为“高车（形容大气）使者”，出使匈奴，“分土定界”。娄敬至匈奴王庭，言：“汝本处北海之滨，秦乱，汝侵其界，居中国地。今婚姻已成，当还汝敝肆，还我中国地。”

意思是说，尔等本居北海，因秦乱侵略中原。现两家和亲，理应回到北海，归还所侵汉土。娄敬又作丹书铁券，曰：“自海以南，冠盖之士处焉；自海以北，控弦之士处焉。”割土盟誓，然后求还。换言之，以北海居中为界，南属大汉，北属匈奴。

天汉元年，苏武奉命以中郎将持节出使匈奴，被扣为质。匈奴人多次威胁利诱，苏武宁死不降。不得已，迁苏武北海牧羊。言，“公羊生子”方可释其归国。苏武历尽艰辛，留居匈奴十九年，持节不屈。至始元六年，方获释归汉。待去世，宣帝将苏武位列麒麟阁十一功臣之中，彰其汉节。

后有霍去病，元狩四年北伐二千余里，越离侯山、过弓闾水，封狼居胥，禅于姑衍，兵至瀚海。

瀚海，即北海。

平心而论。太史公言李陵诸事，自有道理。然与苏武相比，武帝心中，高下立判。若不杀李陵，如何慰苏武十九载，持节不屈。更何况汉匈战争，胜负未分。若前线将领皆如“李陵故事”，战败即降。此战危矣。

孰是孰非，关键看与谁对照。

俗语谓“比上不足，比下有余”。已道尽其妙。

路过白海高车王庭，归义王柩车入列。刘备披麻戴孝，入灵堂祭拜。归义王妃及家人，含泪回拜。

皆出东胡一脉。高车习俗与匈奴近。“父死，妻其后母；兄弟死，皆取其妻妻之。”

然南高车，深受汉风向化，耻于旧俗。归义王家眷，自不愿再嫁其子，新任副伏罗侯。蓟王入帐祭拜时，纷纷泣求。刘备遂与副伏罗侯商议，不必勉强再嫁。

副伏罗侯亦因此陋习而左右为难，故并无异议。刘备又言，若王庭诸多不便，可迁母妃等，往蓟国安居。入住国宾馆，副伏罗妃亦能朝夕相见。

副伏罗侯，躬身应诺。老王家眷多已年过半百，再令其改嫁王长子，亦是强人所难。

队伍宿营一夜，翌日继续开拔。

自武帝元狩四年（前119年），漠北之战后，再无如此规模汉军，纵横北疆。

刘备开创性的将整支大军机动化。

正如北地稻作。对于战车的运用，刘备亦非先例。前汉时，“大将军（卫青）令武刚车自环为营，而纵五千骑往当匈奴”。大将军卫青所用“武刚车”，《后汉书舆服志上》有载：“吴孙《兵法》云：‘有巾有盖，谓之武刚车。

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