第一七九章戏说国王

江板，伊朗国至只列维非常的年轻，他今年才次岁，肖愕灶瑞十等欧州国家留过学，思想也很开明，我们您与他会有共同语言的。”

政治顾问夏尔特坐在一边。碰着厚厚的一叠资料，给李浩介绍中东各国的领导人。

“不过伊朗的政局现在很不稳定，主要有巴列维国王为的王室成员、民族主义者摩萨台为的政治革新派，以及伊斯兰什叶派的宗教人士三股势力。值得一提的是。伊朗人民非常同情犹太人。并与他们有着千丝万缕的联系，这一点在阿拉伯国家是不多见的！”

什么？李浩被夏尔特话给愣住了，他还是第一次听说，竟然有阿拉伯国家同情犹太人，于是连忙问到底是怎么回事。经过夏尔特顾问的一番解释。李浩才知道伊朗人与犹太人的友好关系。可以追溯的万四多年前古巴比伦时期。犹太国被巴比伦所灭。耶路撒冷的犹太人都沦为了奴隶，史称“巴比伦之囚”

后来波斯国王居鲁士灭掉了古巴比伦，释放了被囚的所有犹太人。可以说，没有波斯帝国就没有今天的犹太人存在。

甚至在二战期间，驻欧州的伊朗外交官又从纳粹屠刀下，救出了数以千计的犹太人。

更让李浩难以置信的是。伊朗现在的巴列维国王根本就不是阿拉伯人吧列维国王的父亲。前任伊朗国王礼萨一汉，是一位目不识丁但因军功显赫升至高位的哥萨克武夫。旧口年礼萨一汉动政变推翻了软弱的怕加王朝，自任陆大臣。又于吧年取得相职位，最后他干脆在,啮年以议会的名议废除了国王。并自封为王建立了现在的巴列维王朝。

礼萨王急欲使国家富强起来，于是对伊朗实行了一系列的改革。如大规模的进行土地改革。废除一些不平等条约，因此获得了广泛的支持。

伊朗的邻国土耳其，在基马尔的领导下。进行政教分离的现代化运动。让礼萨王印象深刻。他决心效彷基马尔，在伊朗也推行政教分离的现代化运动，他组建了现代化的国家军队。创办一些用大机器生产的现代化工厂。修筑铁路和公路。

并从神职人员手中夺回教育和司法权，创建了从小学到大学的现代化教育体系，用俗世的科学知识取代神学教育，建立了以法治国体的现代司法体系。以俗世的民法取代伊斯兰法，尤其不允许教会丰政。为了移风易俗。他提倡穿西装，并要求妇女摘去遮盖了千百年的黑色面纱。

“这样说来，巴列维国王的父亲，的确算的上是一个好国王！”李浩笑着叹道。

夏尔特苦笑着摇了摇头，接着说道：“老板，但您要知道他们的国情。在伊朗这个人人都皱依伊斯兰教中最极端的什叶派国家里，他的改革是很难取得成功的。宗教势力强烈反对国王的改革，王室同教会生过多次激烈的冲突。为镇压教会，国王曾率兵前往什叶派领袖居住地库姆。公然无视伊斯兰最基本的戒律，穿着马靴踏入阿拉伯人最神圣的清真寺，甚至用一位德高望重的阿亚图拉。”

“虽然国王用残酷的手段。使教权屈服于王权。但也为此付出了巨大

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第一七九章 戏说国王

第一七九章戏说国王