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第740章：阴阳论变出，易修在中庸

“敢问...小郎君以何法，竟能钓得...到鱼？”

此刻，洛羽听得这看似普通，却又没头没脑的问题，他自然明白‘到鱼’二字，乃是暗指得道、悟道。

显然，眼前老樵夫是在考校于他，看看他是否能当得起‘天机道子’这四字之尊荣。

于是，他不卑不亢，微笑答曰：“我以此身为器具，行观天地，觉知法数，而略知己、略知彼；故我以为，我道在‘我’，不在万千法象之外器......，阴阳易数之变，可得鱼，亦可不得，得与不得，‘鱼’已在我心。”

老樵夫虽听得认真，却发现自己竟然有些云里雾里！

他有些困惑的追问道：“那具备这‘器具’，能钓到‘鱼’吗？”

洛羽答曰：“器为外象，具备而钓上鱼者，是人力所为，犹在法数之中；具备而钓不上鱼者，非人力所极，跳出三界，不在五行，天机不可尽道也。”

老樵夫这越听越觉着迷糊，只觉玄而又玄。

洛羽见了，似是看出了他心中疑惑，已解释道：“我们就拿‘缘分’二字说吧。人能够控制的叫做‘分’，我能够具备钓鱼的器具，并且来到这里钓鱼，这个就是我能够控制的‘本分’。如果器具齐全，且努力做到我能够控制的一切，这个时候却没钓到鱼，这就是我没有这个命，就是天意使然，也叫无缘。

所谓，有缘有分，缺一不可。

就好比神君想得到池中之物，且做足了准备，可无我执竿前来，即便香饵在手，这机缘又岂能出现？

所以便有了那句‘尽人事，听天命’一说。”

“哦～有理有理！”如此为例，老樵夫一霎恍然大悟，顿觉道理其中。

只见他变得几分敬意，询问洛羽道：“那小郎君方才所言阴阳之变化易数，又是指什么？”

此刻，洛羽已侃侃而谈曰：“我之阴阳易说，为对立而演，相辅相成，可比天地，亦可道这世间万事万物之变化。

就好比善为阳、恶为阴；男为阳，女为阴。阴阳为表，易中为里，表里合一，方为圆满。其中这‘易’字最为关键，是万变不离其宗之奥妙，可暂以‘命数’、‘易理’二词浅陋释之。

比如言行的善恶与否，是你我能够控制的，而因此所得的福报与祸难，则是易之变化使然。若没有做到自己所能够做到的，自然就很难得到自己应得的。

恶人有善果，这个是命；好人有恶果，这个也是命。

但如果恶行有恶果，善行造善果，那这个就是‘理’了。”

听到这里，老樵夫彻底被洛羽折服了！

他没想到，这阴阳之易竟然如此高深莫测，竟然真的涵盖之广，可概天下万事万物，真是叫人细思恐极，有如拨云见日。

这尽人事听天命，意义非凡，道在其中啊！

若恶有善果，善有恶果，则是命；恶有恶果，善有善果，这则是理了。

而命数既定，难以改变，却也有人定胜天，

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