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第八章蛇蝎美人

纵然见到的是那太平妖道仍未致可令刘裕有此反应皆因映入眼帘的竟是位千娇百媚的妙龄女子一个绝不应在此时此地出现的俏丽佳人。

她从黑暗的后门走进火把光映照下的空间有种诡异莫名的感觉刘裕虽为她的娇艳震慑却感到她突如其来的出现非常邪门暗中提高警戒。

美女上身穿的是素绿色燕尾形衣裾叠折相交、缀有飘带的褂衣下为白色的绫罗夸裙腰缠博带这身装扮理该出现在建康都城内某豪门之家与此地的气氛环境绝不配合可是她的神态是如此间适自然又把一切不合理的变成合理。

有如缎锦般纤柔的乌黑秀一疋布地垂在背上自由而写意白嫩似玉的肌肤和淡雅的装束相得益彰下更突出她如花似玉的容颜尤为动人的是那对似会说话的眼睛带着一种仿似对世事一无所知、天真烂漫的神采令她纯美得有如一朵含苞待放的白莲花。

她像看不到刘裕般倏忽间来到窗子的另一边往外窥探轻轻道：“中黄太乙！”

她的声音舒服而清脆充满音乐的动听感觉剔透晶莹如她的美貌般大有慑魄勾魂的异力。

刘裕心中猛然想起一个人来暗吃一惊摇头道：“我只是个路过的荒人。”

在北府兵中他一宜负责探查的工作对南北的情况非常熟悉所以早先认出偷袭胡彬的刺客与孙思有关这女子一句盘问的暗语令他联想到在北方横行一时行事心狠手辣的一位女子登时晓得自己正不幸地陷进极大的危险里动辄有丧命之虞。

中黄太乙是汉末时黄巾贼信奉的神黄巾贼有两大系统分别为张角创立的太平道和张陵的天师道。黄巾贼覆灭后两系道门流传下来分裂成多个派系孙思是道教在南方的宗师级人物以太平道的继承者自居号称集太平道和天师道两系之大成。

在北方则以供奉自称太清玄元天师道创道宗师张陵为始祖的太乙教最兴盛其教主江陵虚以太清元功名着黄河流域与孙思因争夺继承大统的名位而势如水火互不相容。

独立于两大道统之外的有个具有代表性的人物名安世清外号“丹王”专事炼丹之术称自己为道家而非道教视太平和天师两道为愚民的异端然于两派之外。他的人品和行事如何知者不多因他居无定所经常往来于名山大川之间寻找炼丹的福地。他之所以声名大噪皆因江陵虚和孙思均欲从他处得到某种道教宝物分别派出两批高手入山寻安世清却给他打得锻羽而回死的固是横尸当场伤的回来后最终亦告不治此两役轰动南北朝野自此江陵虚和孙思再不敢动他的念头。

当事情逐渐淡静下来之际北方忽然出现一位自称安世清之女的美丽少女安玉晴连挑太乙教三个道坛惹得太乙教徒群起追杀她却失去踪影而眼前此女肯定是她无疑。

刘裕同时明白过来那高明得可怕的太平妖道非是刻意刺杀胡彬只是在赶来汝阴途上凑上机会随意之作观之安玉晴探问自己是否太乙教的人可知必有关于道教的大事在这里生引得太平道人、安玉晴等纷纷赶到这座已成废墟的城池来。

刘裕此时想到的是待秦军过后立即

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第 八 章 蛇蝎美人

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