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第十一章生死之间

孙恩次希望自己从来没有创立天师道。

他乘坐的小风帆驶进翁州岛的海港数以百计的大小战船展现眼前旌旗似海波浪般随风飘扬与平静的海面相映成趣景色壮观。

欢叫吶喊声震天爆响恭候在岸边的天师军人人跪地膜拜口呼天师之名。

孙恩却完全没有心情投进这种气氛去。

他对五斗米教的认识始至亲叔孙泰亦是孙泰亲自出面恳求当时有道家第一人之称的闲云收他为徒得传道家无上功法。

五斗米教最吸引他的是“黄天太平”和“羽化飞天”两个理想。前者为人世治平之道后者为出世破迷之法。

“天贪人生地贪人养人贪人施”。帝工应以道治人平均一切财富以“太平”治国在“苍天已死黄天当立”的气运转变下天师道遂应运而生。

在晋室之前五斗米道主要在庶民间流传直至一代道学大宗师葛洪旁出把五斗米道和儒教合一提出黄帝也是“先治世而后登仙”五斗米教才开始在世族问传播。在建康的世族里有不少人是信奉五斗米教的却不是他孙恩天师道的信徒且视孙恩为异端邪说。

正是在“黄天太平”的治国理想下孙恩成立天师道既聚集了东土诸郡饱受凌逼剥削的庶民百姓亦吸引了大批受尽侨迁世族欺压的本土世族。这群本土出身的世族一边读孔孟的圣贤书做高官、掌权势另一边则采药炼丹“先服草木以救亏缺后服金丹以定无穷”。如此成仙有望且不必放弃禄位对孙恩自然大力支持。

一直以来这是孙恩深信不疑的理念“无治国后成仙”是多么动人的理想和志向。可是三佩合一后仙门的出现却动摇了他的根本信念。仙门事实俱在的告诉他人世间生的一切只是一场生与死之间的游戏比之破空而去是那么的不关痛痒。一切所谓的生死成败再不放在他的心上。

崇奉天师道又或把天师道拒于门外也再没有分别。能否得到“破空而去”的“真正解脱”与信道或不信道至乎炼丹服药并没有丝毫关系。

假如天师道不是由他一手创办他可能永远不会回到翁州岛再不用面对眼前的景况。天下间只有破空而去方能令他心动。

风帆泊往码头。

卢循和徐道覆迎来。

孙恩洒然跃飞下船登时引起响彻海港的欢呼。

孙恩足踏实地负手而行两徒追在他身后识趣地没有说话。

转瞬间孙恩踏上主峰飞来峰的山道淡淡道：“情况如何？”

卢循忙道：“各方响应而来的好汉达七万之众战船过八百艘还6续地到来。一切准备妥当只待天师一声令下我们可以直捣建康让我天师道德披天下。”

另一边的徐道覆道：“形势对我们非常有利司马道子为了扩充建康军又想另立新军以抗衡北府兵强征浙东一带佃农当兵弄得东土各郡民怨冲天故我天师道大旗一扬立即天下归心。”

孙恩哑然笑道：“会稽是不是仍由那伪五斗米徒主理？”

徐道覆笑道：“这是晋室气数已尽的明证。司马道子

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第十一章 生死之间