第二十七章

完全的实力是和身体合为一体，那应该成为一种本能。就好比一个武术宗师，与人拼斗的时候绝不会先考虑应该摆什么姿势，用哪一招，而是完全依靠情况，将融入肢体的套路灵活的施展开来。

所以，此刻萧瑶施展的本事说起来也不稀奇了，那正是如今谁都会比划比划的太极！

萧瑶毕竟是个现代人，现代人有谁没见过太极呢？也许通背拳，形意拳少有人会耍，但太极却是每天公园里都能见的。因此，在萧瑶记忆最深处，在三清攻过来之后第一的本能反应就使出了太极了！

所以，观战的众人也就是当时吃惊了一会，然后，除了后土，所有的人又把视线再次聚焦于三清与萧瑶比斗上了——能见萧瑶亲身出手，那才是最重要，是可遇而不可求的机缘啊！

于是，大家就见着三清发威之后，萧瑶依旧“若无其事”的站在那里，甚至连脚都没移动一步，而一直等到三清法宝几乎到了萧瑶的身上，萧瑶才微微将身子一躬，一面以一只脚为圆心开始原地转圈，一面手里的木剑也是和舞蹈一样划出了一个又一个的弧形。而就这看似没一点威力的转圈**竟然立时就挡住了三清水泼不进的攻击。

这个时候，萧瑶心里也终于清明了过来，更是吃了一惊。但见了自己手上的动作之后却又大喜起来，心道：太极不是后发先至，以弱胜强的绝妙之术么？

再一回想了一下以前在网上看书的时候看到了的太极拳和金庸大大关于太极的“先进理念”，信心愈发的大增起来。

要知道，现如今的萧瑶可不是前世那个对武术一点都不懂的萧瑶了，学道这么多年，虽说还不知道究竟什么是道，对《道德经》的理解也绝不是现代的那些专家可比——这一点，看看萧瑶能对《道德经》开始那两句话的理解就知道了。

于是，继续和三清动手的萧瑶一边仔细的回忆起《道德经》，一边不知不觉的张口就给念了出来。

“……埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。”

“……致虚极守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸各复归其根。归根曰静，是谓复命；复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。”

“……知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归於婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归於无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归於朴……”

萧瑶一边比较《道德》原文，一面修改着自己的太极，慢慢的就沉迷在了其中，而她手上的木剑划出的痕迹也越来越是玄妙。众人只见萧瑶由开始时尽量不把木剑与三清或三清法宝相触，渐渐的就发展为以剑身击打在平滑的法宝脊面上，最后居然还开始借了对手的劲力，或引、或代、或挤、或压……，直是把三清法宝传来的劲道竟都一一的反送了回去。

旁观的人是越看越是心

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